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四大發(fā)明引發(fā)師生爭(zhēng)執(zhí) 科研創(chuàng)新應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)

2019-08-22 13:26:28來源：儀器網(wǎng)關(guān)鍵詞：爭(zhēng)議閱讀量：4351

導(dǎo)讀：盡管，我們并不了解事實(shí)的全部真相，沒有權(quán)利也沒有必要對(duì)這一結(jié)果做出評(píng)價(jià)，但是對(duì)于“四大發(fā)明”與科研創(chuàng)新之間的聯(lián)系卻是可以探討一下的。

　　【儀器網(wǎng) 時(shí)事聚焦】 “師者，所以傳道受業(yè)解惑也”自古以來，老師扮演的往往是一個(gè)有所長(zhǎng)、善育人的形象。但是，當(dāng)老師和學(xué)生發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，孰是孰非卻并不是那么好下定論的。近日，電子科技大學(xué)的一位老師因?yàn)?ldquo;四大發(fā)明”屬不屬于創(chuàng)新的問題起了爭(zhēng)論，并且發(fā)表了“四大發(fā)明在世界上都不”、“中國(guó)古代沒有實(shí)質(zhì)上的創(chuàng)新”等不恰當(dāng)?shù)难哉?，終被取消了教學(xué)工作，并停止了研究生招生資格。

　　盡管，我們并不了解事實(shí)的全部真相，沒有權(quán)利也沒有必要對(duì)這一結(jié)果做出評(píng)價(jià)，但是對(duì)于“四大發(fā)明”與科研創(chuàng)新之間的聯(lián)系卻是可以探討一下的。

　　事實(shí)上，由于中國(guó)教育體系的關(guān)系，對(duì)于絕大多數(shù)人而言“四大發(fā)明”的文化地位是很高的，但這也讓“四大發(fā)明”在有關(guān)學(xué)術(shù)研究上充滿爭(zhēng)議。其實(shí)不僅僅是這位老師，一直以來，有關(guān)“四大發(fā)明”是一種文化自信還是一種故步自封的話題從未停止，其中很大一部分原因在于，“四大發(fā)明”中存在許多疑點(diǎn)。

　　以司南為例，我想包括小編在內(nèi)，許多人次接觸到“司南”這個(gè)詞匯，應(yīng)該是在指南針有關(guān)的課程上。司南被認(rèn)為是古代的指南針或者是指南針的雛形，根據(jù)課本中提到的，它的出現(xiàn)，一定程度上推進(jìn)了航海領(lǐng)域的發(fā)展，為海上航行提供了一種可以避開天氣、環(huán)境影響，尋找正確航向的手段。

　　但是，就目前的文獻(xiàn)及實(shí)驗(yàn)記載來看，“勺狀”司南根本無法用天然磁性指南。這里需要一提的是，盡管曾有學(xué)者在論文中提到，自己成功用天然磁石制成的磁勺完成了“勺狀”司南的指南工作，但是論文中提到的“天然磁石制成的磁勺”卻未曾被其他學(xué)者發(fā)現(xiàn)或見識(shí)過，因此該結(jié)論并不能證明“勺狀”司南指南的真實(shí)性。

　　不過，這也并不意味著司南就不是指南針，目前以一把磁勺放在一個(gè)銅盤上的“司南”造型，是否是歷史記載中的司南仍存在疑問。事實(shí)上，已經(jīng)有學(xué)者對(duì)于 “司南之杓，投之于地，其柢指南”中提到的杓提出了新的解讀，認(rèn)為，其指的實(shí)則是北斗柄三星而非勺子。當(dāng)然具體為何，還需要未來更加精進(jìn)的研究才能知曉。

　　但是從文化得兼角度來說，四大發(fā)明在上的認(rèn)可度卻也不低，或許比起現(xiàn)在高精尖的產(chǎn)品，四大發(fā)明的確缺乏創(chuàng)新，但是，放在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，四大發(fā)明的出現(xiàn)可能只是一次意外或是一個(gè)簡(jiǎn)單的想法。更重要的是，不計(jì)利害，“四大發(fā)明”各自在不同領(lǐng)域一定程度上改變了當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)，對(duì)時(shí)代轉(zhuǎn)變起到了至關(guān)重要的推進(jìn)作用。

　　許多時(shí)候，新的成果是建立在傳統(tǒng)文化的傳承之上的，盡管四大發(fā)明對(duì)于現(xiàn)代科技來說，是過去的，甚至必須承認(rèn)是落后的，但是對(duì)于我們來說，他象征的是一種文化上的激勵(lì)，我們褒贊四大發(fā)明，實(shí)則是一種中華民族對(duì)于自己生活的這片土地的驕傲、尊重，也是對(duì)于我國(guó)科研能夠出人頭地的一種自信、一種尊敬。

　　(本文參考資料來源：鳳凰網(wǎng))

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